罗芳伯

按照犹太裔德国汉学家舒衡哲的观点，抽象是记忆的最狂热的敌人。他说：“我们常常说纳粹杀害了600万犹太人，日本兵杀害了中国南京30万人，实际上是以数字和术语的方式把大屠杀抽象化了。”在他看来，这些数字虽然看起来很触目惊心，但以这种概括的方式去总结历史，大屠杀真正意义反而在数字的抽象中被淹没
　　幸存者口述史1982年，日本右翼力量否定南京大屠杀的教科书事件发生，中国政府在45年后重新面对南京大屠杀。1984年，南京市政府在市民中展开广泛调查，让亲历者回忆，主要目的是进一步证实南京大屠杀。
　　在此之前，即使是许多专门学习中国现代史的大学生，也不知道南京大屠杀的存在，1963年就读于“南大”历史系的经盛鸿教授说:“当时现代史基本上不提民国史。”所以隶属民国史的“南京大屠杀”也就不见踪影。
　　历史学家张连红还记得，1984年发放给南京市民的表格很简单，薄薄几张纸，就是让

    8月9日，中国青年报率先报道了国家林业局将首次面对国外拍卖野生动物狩猎权的消息，由于拍卖涉及青海、陕西、新疆、宁夏、甘肃、湖南、内蒙古等省区，标的为包括野牦牛、盘羊、岩羊、马鹿、藏原羚、羚牛、白唇鹿、矮岩羊等在内的14个野生物种的289头（只）野生动物的狩猎权。此消息一出，立即招来广泛的指责。8月11日上午，国家林业局召开新闻发布会，介绍中国开展国际狩猎和举行国际狩猎野生动物额度试点性拍卖的有关情况。为了更有利于社会与舆论监督，完善拍卖条款，新闻发布会宣布，国家林业局决定暂缓秋季国际狩猎野生动物额度拍卖活动。由于此次拍卖活动涉及国际狩猎的问题，并有人认为狩猎许可国际拍卖是国际通例，本文从以下几个方面来加以分析。

民族记忆不能丧失在我们手里
中韩“端午申遗”纷争凸显我无形文化遗产流失加剧
　　背景
　　11月25日，联合国教科文组织公布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”（简称“非物质遗产代表作”），韩国江陵端午祭被正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

　　□中国端午并非韩国端午？
　　为什么会引发端午之争？业内专家各有各的看法。中国民间艺术家协会副主席冯骥才表示，中韩端午同出一源，这是中国传统文化对周边国家的影响，像春节、中秋节、端午节这样的节日，在东南亚很多国家都过，片面地说人家抢注，不是很合适。
　　而中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任、中国民俗学会副理事长乌丙安则持保留态度。“申报先后是联合国和各个国家的问题，但申不申报是文化主权的问题。”
　　中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立认为韩国申遗成功应该从两个方面